Home › గోదావరి పుష్కరాలు › గోదావరి మాహాత్మ్యము › పేజీ 18 / 29

శ్రీ గోదావరి మాహాత్మ్యము – పేజీ 18

అధ్యాయం 13: తీర్థయాత్రా విధి, క్షేత్రముండనము & శ్రాద్ధ నియమాలు

శివుడు పలికెను: "ఓ కుమారా! సింహరాశిలో గురుడు ఉన్నప్పుడు ప్ర యత్నపూర్వకంగా ఆచరించవలసిన దివ్య తీర్థ యాత్రా మాహాత్మ్యాన్ని వివరిస్తా ను విను. తొలుత స్వగృహంలో ఇష్ట దేవతారాధన చేసి, తన అభ్యుదయాన్ని ఆకాంక్షి స్తూ , మనస్సులో గంగాదేవిని స్మరిస్తూ యాత్ర కు బయలుదేరాలి. పుణ్యాహవాచనం, నాందీశ్రా ద్ధం నిర్వహించి, కింది నాలుగు శ్లో కాలను భక్తి తో పఠిస్తూ గృహం నుండి అడుగు ముందుకు వేయాలి: నాలుగు శ్లో కాల భావార్థం: 'సూర్యుడు, గణపతి, శ్రీ మహావిష్ణు వు, పార్వతీ సమేతుడైన పరమశివుడు మరియు సమస్త దేవతలు గంగాస్నానార్థం ఇక్కడికి తరలివస్తు న్నారు.

పితృదేవతలందరూ గంగాతీర్థ శ్రా ద్ధా న్ని ఆకాంక్షి స్తు న్నారు; కావున సింహస్థ గురు పవిత్ర సంవత్సరంలో గౌతమీ నదిలో నేను స్నానమాచరిస్తా ను. బ్ర హ్మచర్యాది వ్ర తనిష్ఠ తో కూడినవాడనై, ఓ గంగాభవానీ! సకల కార్యసిద్ధి కై నీ పవిత్ర యాత్ర ను ఆరంభిస్తు న్నాను, నాపై కరుణ చూపుము. ఓ మహాపుణ్యప్ర దాయినివైన దేవీ! పవిత్ర జలతరంగాలతో విలసిల్లే ఓ గంగామాతా! నా సమస్త పాపవిముక్తి కై నీ తీర్థ యాత్ర ను భక్తి తో చేస్తు న్నాను'. ఈ విధంగా నాలుగు శ్లో కాలను జపిస్తూ బయలుదేరాలి. కేవలం పరమార్థ భావంతో (నిష్కామ భక్తి తో) కాలినడకన యాత్ర చేసే భక్తు నికి షోడశకళా సంపూర్ణ ఫలం లభిస్తుంది.

లౌకిక వ్యవహారార్థం లేదా ఇతర వ్యాపార పనుల మీద ప్ర యాణిస్తూ తీర్థా న్ని దర్శించేవారికి ఆ ఫలంలో నాల్గ వ వంతు మాత్ర మే దక్కుతుంది. ఎద్దు ల బండిపై కూర్చుని తీర్థ యాత్ర చేసే మానవుడు, ఆ బండికి కట్టి న ఎద్దు ఒంటిపై ఎన్ని రోమాలు ఉంటాయో అన్ని సంవత్సరాల పాటు ఘోర నరకాన్ని అనుభవిస్తా డు; అతని యాత్ర ఏమాత్రం ఫలించదు. తీర్థ క్షే త్రా నికి చేరుకోగానే తొలుత మనుష్యుల నివాస ప్రాంతంలో బసచేసి, శాస్త్రో క్తంగా స్నాన-శ్రా ద్ధా ది విధులు నిర్వర్తించి, భగవంతుని దర్శించుకోవాలి.

ముందుగా పంచవటిలో శ్రీ రామచంద్రు ని దర్శించుకుని, అనంతరం త్ర యంబక క్షే త్రా నికి వెళ్ళి కుశావవర్త తీర్థంలో స్నాన-శ్రా ద్ధా లు ఆచరించి, లోకకల్యాణకారకుడైన త్ర యంబకేశ్వర మహాదేవుని దర్శించాలి. తిరుగు ప్ర యాణంలో మరల పంచవటీ శ్రీ రాముని సేవించి స్వగృహానికి చేరాలి; ఇది శాస్త్రో క్త యాత్రా క్ర మం. తీర్థ సరిహద్దు లకు చేరుకోగానే వాహనాలను, పాదరక్ష లను (చెప్పులను) విడిచిపెట్టా లి. కేవలం పాదచారులై నడుస్తూ , విద్వత్ బ్రా హ్మణులతో కలిసి కింది మంత్రంతో గౌతమీ నదిని ప్రా ర్థించాలి: మంత్రా ర్థం: 'ఓ గౌతమీ దేవీ!

సింహస్థ గురు సంవత్సరంలో నీవు సాక్షా త్తు బ్ర హ్మలోకం నుండి ఇక్కడికి దిగివచ్చావు. స్వర్గ -మర్త్య లోకాలలో ఉన్న సమస్త తీర్థా లు నీ ఉదరంలోనే లీనమై ఉన్నాయి. మనోవాక్కాయకర్మల చేత జనించిన సమస్త దోషాల నుండి గోదావరిని దర్శించినంత మాత్రా న మానవుడు విముక్తు డవుతాడు, ఇందులో ఏమాత్రం సందేహం లేదు. గోదావరీ నదీ జలము సాక్షా త్తు శివస్వరూపము; అందులోని శిలలు (రాళ్ళు) శ్రీ మహావిష్ణు మునిగణ స్వరూపాలు; తీరమున గల వృక్షా లు సమస్త స్వరూపాలు; ఇసుక రేణువులు దేవతా స్వరూపాలు! స్మరించినంతనే పాపాలను హరిస్తుంది, దర్శించినంతనే కోరికలు తీరుస్తుంది, నమస్కరించినంతనే పుష్టి నిస్తుంది, స్నానమాచరించినంతనే అనంత పుణ్యాలను అనుగ్ర హిస్తుంది.

త్రి లోక వ్యాపకులైన బ్ర హ్మ, విష్ణు , మహేశ్వరుల చేత సైతం సేవింపబడుతూ, ఈ లోకంలో పాపాత్ములను ఉద్ధ రించే ఓ గంగామాతా! నీకు శతకోటి ప్ర ణామాలు. ఈ జన్మలో గానీ, పూర్వజన్మల్లో గానీ నేను చేసిన సమస్త పాపాలను ఓ గోదావరీ దేవీ! సమూలంగా నాశనం చేయుము, నీకు నమస్కారము'. ఆ విధంగా గంగా ప్రా ర్థ న చేసి, పూజా ద్ర వ్యాలు మరియు మహాఫలాలను చేతబట్టి అర్ఘ్యప్ర దానం చేయాలి. అరటిపండు, కొబ్బరికాయ, వెలగపండు, పనసపండు, మోదుగపండు (మహువా), మామిడిపండు అనునవి సప్త మహాఫలాలుగా పరిగణింపబడతాయి; వీటితో ఐదుసార్లు అర్ఘ్యమిచ్చి సంకల్పం చెప్పుకోవాలి.

అనంతరం ధరించిన వస్త్రా లతో సహా సచేల స్నానం ఆచరించాలి. ఆ పూజా సామగ్రి నంతా తీర్థ గురువునకు సమర్పించి, ఆ తర్వాత క్షే త్ర ముండనము (క్షౌ రము) చేయించుకుని ఉపవాస దీక్ష ను చేపట్టా లి; ఇది సమస్త పుణ్యతీర్థా లలో ముఖ్యమైన ప్రా థమిక విధి. మహా పుణ్యక్షే త్ర మైన కురుక్షే త్ర ము మరియు